美髯飘飘的道家仙祖
道教诸多神仙中，有须髯者颇多，如太上老君就是常以白须白发形象出现。此外，文献中对须髯的形象，还多有提及。晋代葛洪所著《神仙传》卷四记载有太阳子者，姓离名明，追随玉子修道，并颇受其师玉子亲爱，因其好酒常醉，“三百余岁犹自不改”，常被其师责怪，于是以自己“晚学性刚、俗态未除，故以酒自驱”来解释。后来深得道要，“五百岁中面如道童，多酒，其鬓须皓白也”。
关羽
其实，道教神仙传记中，记载老叟于山中、坊间授人仙术、丹药之例，可谓不胜枚举，虽未明指其有长髯，但是，不难想象长髯飘拂的仙家气息。
不仅老君热衷于美髯
隋唐造像碑中，不仅老君如此，其它一些道教神灵亦有面部有胡须的特征，如珊藏于美国纽约大都会博物馆弗里尔
（Fleer）美术馆的姚妙姿造元始天尊像石，造于大周长安三年（703），其像“戴莲花冠，面相方圆，眉眼平直，颏下有w
形短连鬓胡须”。此时期摩崖造像中，颔下有胡须的造像亦颇多，如四川丹棱县龙鹄山石窟中，开凿于盛唐（712～755）
的第5、7号龛为老君和协侍真人龛，主尊像老君皆是三缕连鬓胡须，呈倒w形状下垂。
太上老君
安岳玄妙观第11号老君龛，开凿于
唐开元十八年（730），正壁的老君亦是三缕连鬓胡须，呈倒w形状下垂。唐代道教造像中，保存完好的四川仁寿县坛神岩
石窟，第53号三宝窟中，三身主尊中，有两身皆有短须。第64号为并列的真人像窟，开凿于盛唐时期，身高与现实中人等
高的真人像，一般在颏下都有三绺长须。可见，在宋代以前的道教造像中，道教神灵须髯飘拂成为造像的一个重要面部特征。
古人为何喜欢美髯公？
在古代小说中，记载丹凤眼和美须髯的形象者，可谓是数不胜数。《三国演义》第一回中，叙述刘备和张飞相识后，
在一村店中饮酒之时，见有一大汉，推车来店，刘备看其人“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕
眉，相貌堂堂，威风凛凛”，此人便是关羽。关羽又因其长髯而有美髯公美誉。关羽这些面相特点，在后世小说的图像中，
也是重点把握的对象。随着关羽在后世影响的日渐加深，其形象自然也得到了后世的敬仰和模仿。
元始天尊
在另一部影响极深的小说《水浒传》中，亦多美髯形象，其中最为著名的就是在梁山一百零八好汉中排行第十二的“天
满星美髯公朱仝”，因其似关云长模样，满县人都称他美髯公。丹凤眼与美须髯结合的形象在《水浒传》中也有反映，书中
另一位著名人物，大周柴世宗子孙柴大官人，“生得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙淹口髭须”，也就是髭须下垂分为三缕，有
此特点，自然可见其人的高贵。
可见，在古代小说家眼中，丹凤眼和美须髯的形象基本上是正面的人物，而这些人物对古代民众产生了极大影响（如
关羽），由此，也极大地影响着民众对人物形象的认识。